La vita di un essere umano \u00e8 un vero ed autentico miracolo da un punto di vista matematico e statistico.<\/p>\n
Pensiamo brevemente, servendoci della ricerca biologica, a come la nostra esistenza dipenda incredibilmente dalla capacit\u00e0 di riproduzione di milioni di individui che ci hanno anticipato.\u00a0Senza anche uno di loro tutto questo che oggi chiamiamo vita non sarebbe possibile, se anche ipoteticamente un nostro antenato non si fosse riprodotto noi oggi non esisteremmo.\u00a0Un evento unico, incredibile e pressoch\u00e9 miracoloso.<\/p>\n
Bergson, filosofo e naturalista francese vissuto nell\u2019Ottocento, divise il tempo tra tempo fisico della scienza e tempo della coscienza. Il tempo fisico bergsoniano \u00e8 assimilabile ad una collana di perle tutte uguali tra loro, separabili e disposte lungo una linea retta. Il tempo della vita, secondo Bergson, \u00e8 come un gomitolo, poich\u00e9 racchiude un flusso di coscienza continuo caratterizzato da esperienze passate e momenti unici. Il tempo della vita, secondo il filosofo, \u00e8 un tempo caratterizzato da emozioni, sensazioni ed ecco spiegato perch\u00e9, ad esempio, un\u2019ora dal dentista non ha lo stesso peso temporale di un\u2019ora trascorsa con la persona amata. Intuitivamente il tempo fisico, o tempo della scienza, \u00e8 fondamentale per poter organizzare abilmente la nostra vita sociale ed economica. Senza alcuna organizzazione temporale della vita, sarebbe impossibile poter vivere in una comunit\u00e0 ed avere cos\u00ec relazioni sociali e personali.<\/p>\n
Ogni essere umano, abbastanza sorprendentemente, non sceglie n\u00e9 di nascere n\u00e9 dove n\u00e9, ovviamente, di morire.\u00a0Siamo, tutti noi, letteralmente gettati nel mare del mondo e, in questo oceano chiamato vita, dobbiamo progressivamente imparare a nuotare, superando ostacoli, mareggiate e difficolt\u00e0.<\/p>\n
Pascal, celebre filosofo, matematico e fisico francese del Seicento, introdusse il termine divertissment<\/em> ovvero l\u2019insieme di attivit\u00e0 lavorative, ricreative e culturali ideate dall\u2019uomo per potersi sottrarre al senso di inquietudine, nullit\u00e0 e vuoto derivante dalle domande esistenziali che, da sempre, lo affliggono.\u00a0L\u2019uomo, nonostante disponga di una incredibile intelligenza, non \u00e8 riuscito a sconfiggere la morte, la malattia, la solitudine, cos\u00ec ha pensato che, per essere felici, la soluzione fosse quella di non pensarci.\u00a0L\u2019uomo, secondo Pascal, vive cos\u00ec rivolgendo i suoi pensieri sempre al passato e al futuro ma mai al presente ed, in questo modo, \u00e8 travolto dagli eventi entropici della vita senza che riesca ad accompagnarla, godendo della bellezza dell\u2019attimo e del momento.<\/p>\n Cogito ergo sum,<\/em> ovvero penso dunque sono, ripet\u00e9 Renato Cartesio ovvero \u201cPenso, dunque sono, quindi esisto<\/em>\u201d.\u00a0\u201cChi vuol essere lieto sia perch\u00e9 di domani non c\u2019\u00e8 certezza<\/em>\u201d argomentava Lorenzo de Medici.<\/p>\n Per Aristotele la felicit\u00e0 \u00e8 eudaimonia <\/em>ma anche kat\u00e0<\/em> m\u00e9tron<\/em>. Eudaimonia \u00e8 la buona riuscita del demone interiore, ovvero la nostra autocoscienza che ci guida nelle scelte della vita ma, allo stesso tempo, il nostro demone deve essere kat\u00e0 m\u00e8tron<\/em>, ovvero ci deve essere una corretta percezione del senso del limite.<\/p>\n Se desidero diventare un pittore bravo come Michelangelo ma non raggiunger\u00f2 la sua caratura, allora non potr\u00f2 mai essere felice. La felicit\u00e0, perci\u00f2, ha una componente di autocoscienza legata inevitabilmente ad una percezione del limite.<\/p>\n Il capitalismo \u00e8 un sistema economico che, incentrando il suo obiettivo primario sulla realizzazione del profitto e sul costante binomio necessit\u00e0-desiderio, guida e stimola costantemente le pulsioni dell\u2019uomo. Il sistema economico capitalista, fondato sull\u2019accumulo di capitali e sulla sovrapproduzione, \u00e8 un sistema economico che crea costanti pulsioni e desideri nell\u2019animo umano. Tornando all\u2019analisi effettuata in precedenza, ovvero l\u2019assunto di Martin Heidegger circa il nostro essere gettati nel mondo, ogni uomo, vivendo come un soggetto protagonista la propria storia, inevitabilmente ricercher\u00e0 il meglio per s\u00e9.<\/p>\n Questa \u00e8 l\u2019essenza umana che, studi di neuroscienze hanno dimostrato, risulta essere profondamente egoista.<\/p>\n Il capitalismo perci\u00f2, nonostante le profonde diseguaglianze e ingiustizie economiche che cela al suo interno, risulta essere il sistema economico che meglio si addice alla componente cognitiva umana, incentrata alla ricerca del successo, del potere e della piena autorealizzazione.\u00a0Secondo la teoria economica, l\u2019uomo dispone di risorse scarse nonostante voglia esaudire desideri illimitati. L\u2019uomo, essendo animale pensante, pensa ed immagina grazie al suo intelletto, creando cos\u00ec una vera e propria dicotomia tra desideri e risorse disponibili.<\/p>\n Nella preistoria, l\u2019uomo disponeva di semplici necessit\u00e0 quali, ad esempio, mangiare, dormire e ripararsi dal freddo e dalle intemperie.<\/p>\n Per far fronte a ci\u00f2, progressivamente, l\u2019uomo ha dovuto fronteggiare una serie di bisogni: La necessit\u00e0 di mangiare trovava realizzazione nel bisogno di cacciare e, contestualmente, la necessit\u00e0 di dormire richiedeva un giaciglio sicuro.<\/p>\n Secondo Karl Marx, la storia \u00e8 materiale ovvero procede secondo bisogni e necessit\u00e0, le quali trovano realizzazione tramite il lavoro. E\u2019 il lavoro, ampiamente discusso e oggetto di frequenti analisi e dibattiti nel confronto pubblico, che permette all\u2019uomo di emanciparsi e di soddisfare i suoi bisogni. Il lavoro, per rispondere ai differenti bisogni e necessit\u00e0, sar\u00e0 soggetto ad inevitabili cambiamenti nel corso della storia. L\u2019uomo preistorico viveva, infatti, grazie ad un\u2019economia di sussistenza incentrata sul lavoro manuale e prettamente fisico.<\/p>\n La societ\u00e0 moderna, figlia della globalizzazione economica e finanziaria, pone il fulcro sullo sviluppo delle nuove tecnologie e dell\u2019intelligenza artificiale, creando cos\u00ec un mondo che vive di efficienza, produttivit\u00e0 e perennemente proiettato nella velocizzazione del tempo. L\u2019uomo, oggi pi\u00f9 che mai, ha bisogno di un nuovo Umanesimo, dovendo tornare al centro della ricerca e della vita sociale. La vera domanda \u00e8: saremo in grado di valutare anche la componente kata m\u00e8tron<\/em> in un mondo che, ormai, ha completamente perso il senso del limite?<\/p>\n Nella societ\u00e0 della tecnica l\u2019uomo ha ancora un valore umano e morale?<\/p>\n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La vita di un essere umano \u00e8 un vero ed autentico miracolo da un punto di vista matematico e statistico. 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