{"id":6532,"date":"2015-07-01T00:29:40","date_gmt":"2015-06-30T22:29:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.economiaediritto.it\/?p=6532"},"modified":"2015-07-01T00:29:40","modified_gmt":"2015-06-30T22:29:40","slug":"guido-dorso-e-la-questione-meridionale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.economiaediritto.it\/en\/guido-dorso-e-la-questione-meridionale\/","title":{"rendered":"Guido Dorso e la ‘questione meridionale’"},"content":{"rendered":"

(di Nicola Sguera)<\/strong><\/p>\n

Un giovane studioso di filosofia politica, Raffaele Molisse, ha curato per la Aras, la ripubblicazione dell\u2019Appello ai meridionali<\/em> che Guido Dorso scrisse nel 1924, edito da Gobetti su \u00abLa rivoluzione liberale\u00bb.<\/p>\n

Figura di spicco del meridionalismo e dell\u2019autonomismo meridionale, Dorso pu\u00f2 essere ancora proficuamente utilizzato per comprendere la \u201cquestione meridionale\u201d, pur essendo alcuni elementi della proposta inevitabilmente datati. A completare l\u2019agile libretto alcuni articoli di Dorso, di tematica affine, seguiti da una postfazione di Francesco Saverio Festa.<\/p>\n

Preziosa appare la categoria (ripresa da Colajanni) di \u201cconquista regia\u201d per spiegare il Risorgimento italiano, cos\u00ec come il giudizio sprezzante sulla borghesia meridionale, che volle ereditare i privilegi degli antichi baroni, impedendo la nascita di un movimento contadino evoluto. Dorso batte continuamente sul male strutturale dell\u2019Italia meridionale, il \u201ctrasformismo\u201d, alimentato da quel patto che volle insieme le leggi speciali per il Sud e il protezionismo per tutelare la nascente industria italiana.<\/p>\n

Dorso sprona a rinnovata attenzione verso il fenomeno del brigantaggio: \u00abepisodio politico degno di profondo studio e non manifestazione volgare di criminalit\u00e0\u00bb.<\/p>\n

Lo studioso avellinese elogia il Risorgimento meno fumoso, quello di Cattaneo (contro Gioberti), che ebbe peraltro il merito di prospettare per primo una soluzione federalista, adeguata alle profonde differenze geografiche, culturali e storiche della penisola.<\/p>\n

Da un punto di vista squisitamente filosofico appare molto stimolante, anche per il presente, l\u2019invito a non temere il conflitto. Scrive Polito, Direttore del Centro studi Piero Gobetti di Torino nella Prefazione<\/em>: \u00abLe soluzioni unitarie hanno paura della lotta aperta e forniscono le sintesi prima di aver fatto nascere le antitesi\u00bb.<\/p>\n

Appare, invece, problematica l\u2019esaltazione della guerra mondiale (comune a molti intellettuali democratici), vista come possibilit\u00e0 utilizzata male per il Sud di sanare un Risorgimento contraddittorio, cos\u00ec come si cercher\u00e0 invano nel testo una condanna netta del fascismo, criticato s\u00ec ma solo perch\u00e9 perpetuava atteggiamenti (trasformistici) delle vecchie classi dirigenti.<\/p>\n

A mio avviso, invece, ad apparire inutilizzabile \u00e8 il liberalismo economico. Davvero il liberalismo pu\u00f2 funzionare da volano di trasformazione dell\u2019intera societ\u00e0? Il XXI secolo, con la radicale trasformazione, avviata negli anni Ottanta del XX e la globalizzazione definitiva dei processi economici, non ci dice che esso, lungi dall\u2019essere fattore di liberazione, riproduce, oramai sia su scala nazionale che planetaria, diseguaglianze moralmente (sottolineo la parola) inaccettabili? Sono problematiche con le quali Dorso non poteva e non doveva confrontarsi, ovviamente. Ma, riprendendo i termini della sua riflessione, oggi, come allora, non pu\u00f2 essere lo Stato l\u2019unico argine ad un\u2019economia opaca e priva di controllo democratico? Non pu\u00f2 e non deve essere lo Stato nazionale, senza venature identitarie, il perimetro entro il quale difendere i cittadini dall\u2019orrore economico<\/em>? Il nostro problema non \u00e8 pi\u00f9 modernizzare l\u2019economia. L\u2019Italia \u00e8 uno dei dieci paesi pi\u00f9 industrializzati del pianeta, malgrado la crisi. Il problema \u00e8 ridurre le diseguaglianze.<\/p>\n

Ancora. L\u2019individualismo dorsiano \u00e8 attuale? Non \u00e8 anch\u2019esso inevitabilmente superato da problematiche che nella prima met\u00e0 del secolo non erano prevedibili? Ossia, nella societ\u00e0 \u201cliquida\u201d, per dirla con le parole di un recente illustre ospite della nostra citt\u00e0, il problema non \u00e8 ricostruire il \u201clegame sociale\u201d (il difficile, ovviamente, \u00e8 capire come)?<\/p>\n

\u00c8 possibile ancora riproporre in maniera feconda la questione delle classi dirigenti, in particolari meridionali? Qualche mese fa, mi \u00e8 capitato di far infuriare Massimo Cacciari, che aveva appena pronunziato una dotta lectio sulla paradosso della democrazia che produce inevitabilmente \u201coligarchie\u201d (uso volutamente il termine di Robert Michels), auspicando che tali oligarchie fossero le migliori possibili e rimpiangendo i vecchi partiti degli anni Cinquanta, capaci di formare, appunto, classi dirigenti. A mio avviso le post-democrazie pongono problemi nuovi che non possono essere affrontati con strumenti novecenteschi, se non a costo di ricadere in problemi ancora pi\u00f9 gravi (oggi ci ritroviamo sedicenti oligarchie che sono tali non per la capacit\u00e0 di affrontare problemi ma solo per quella di gestire il consenso che diventa funzionale all\u2019uso sfacciato di risorse pubbliche per la costruzione di potere personale). Da questo punto di vista, Dorso mi pare inutilizzabile, al pari di tutta la tradizione non solo liberale ma anche social-comunista del Novecento.<\/p>\n

Oggi si parla ancora di questione meridionale? L\u2019ultimo libro importante, assolutamente eretico rispetto alla storia del meridionalismo, \u00e8 Il pensiero meridiano<\/em> di Franco Cassano, uscito nel 1996. Vi si prospettava una \u201crivoluzione\u201d in nome della \u201ctradizione\u201d, scegliendo come numi tutelari Albert Camus e Pierpaolo Pasolini, una rivoluzione che rigettasse i miti del produttivismo, calvinisti e nordici, scegliesse la lentezza (la decrescita si sarebbe potuto dire) e mirasse a mettere l\u2019Italia al centro di un\u2019Europa mediterranea piuttosto che accettarne la perifericit\u00e0 in un\u2019Europa \u201ccarolingia\u201d, strutturata sull\u2019asse Parigi-Berlino.<\/p>\n

Riattivando tutta la nobile tradizione del meridionalismo, in cui Dorso occupa un posto di tutto rilievo, io credo che quel progetto vada ripreso con maggiore energia, rivendicando l\u2019alterit\u00e0 del Sud, la sua specificit\u00e0 culturale e storica che possa essere la base di un \u201crisorgimento\u201d originale e non subalterno a modelli culturali \u201cstranieri\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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