{"id":7314,"date":"2017-12-01T15:32:56","date_gmt":"2017-12-01T14:32:56","guid":{"rendered":"http:\/\/www.economiaediritto.it\/?p=7314"},"modified":"2020-10-27T13:51:43","modified_gmt":"2020-10-27T12:51:43","slug":"crisi-della-coppia-origini-e-soluzioni","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.economiaediritto.it\/es\/crisi-della-coppia-origini-e-soluzioni\/","title":{"rendered":"Crisi della coppia: origini e soluzioni"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><strong><a title=\"LUDES HEI\" href=\"http:\/\/www.uniludes.ch\" target=\"_blank\" rel=\"attachment wp-att-7039 noopener noreferrer\"><img decoding=\"async\" data-attachment-id=\"7039\" data-permalink=\"https:\/\/www.economiaediritto.it\/es\/alla-l-u-de-s-di-lugano-si-formano-gli-esperti-di-criminologia-investigazione-e-sicurezza\/ludes2-2\/\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.economiaediritto.it\/wp-content\/uploads\/2016\/08\/ludes2-e1473798143991.png?fit=410%2C123&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"410,123\" data-comments-opened=\"0\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"ludes2\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-medium-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.economiaediritto.it\/wp-content\/uploads\/2016\/08\/ludes2-e1473798143991.png?fit=300%2C90&amp;ssl=1\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.economiaediritto.it\/wp-content\/uploads\/2016\/08\/ludes2-e1473798143991.png?fit=410%2C123&amp;ssl=1\" tabindex=\"0\" role=\"button\" class=\"alignleft size-medium wp-image-7039\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.economiaediritto.it\/wp-content\/uploads\/2016\/08\/ludes2-300x90.png?resize=300%2C90\" alt=\"ludes2\" width=\"300\" height=\"90\" data-recalc-dims=\"1\" \/><\/a>di Rossella Ridolfi e Andrea Carta<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Facolt\u00e0 di Scienze Umane \u2013 Corso di Laurea in Psicologia &#8211; LUDES HEI (Malta)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Crisi della coppia: origini e soluzioni<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Libert\u00e0: condizione di un soggetto che pu\u00f2 agire senza nessun genere di costrizione.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Libert\u00e0 di pensiero, di relazione, di espressione, ecco i colori dell\u2019attuale societ\u00e0. Come in un quadro impressionista dove le emozioni non vanno nascoste o camuffate, dove la soggettivit\u00e0 dell\u2019autore viene messa in primo piano, dove l\u2019artista diviene ribelle alle convenzioni e l\u2019interesse viene cos\u00ec rivolto al colore piuttosto che al disegno, oggi il protagonista, il vero capitano della nave risulta essere l\u2019Individuo. Enrico Cheli la chiama \u201cLa rivoluzione interpersonale\u201d descritta quindi come un cambiamento radicale, drastico, repentino avvenuto da qualche decennio a questa parte. Per millenni fino alla prima met\u00e0 del XX secolo, tutti i membri della comunit\u00e0 dovevano conformarsi a regole e a schemi ben precisi. La morale era rigida, repressiva, autoritaria, risultava allora impensabile discostarsi dalla norma senza pagarne un duro prezzo. Il mondo era delimitato nel raggio di pochi chilometri dal luogo nel quale si viveva, tutto al di fuori di questo raggio era sconosciuto e spesso temuto.<!--more--><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Per analizzare questo fenomeno in modo completo risulta necessario un approccio olistico dove vengano tenuti presenti gli apporti e le visioni delle diverse discipline quali la sociologia, l\u2019antropologia, la psicologia sociale, la psicologia clinica, la psicologia dinamica e la psichiatria.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Prima di analizzare nel dettaglio cosa \u00e8 successo alle coppie contemporanee e perch\u00e9 tali coppie possano essere definite in crisi, bisogna fare una panoramica su come siamo arrivati nelle relazioni, intendendo il termine \u201crelazione\u201d nella sua accezione pi\u00f9 globale, alla situazione relazionale odierna, evidenziando quali sono gli aspetti positivi e quelli negativi di questa situazione.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Gli aspetti relazionali ed emozionali nella societ\u00e0 patriarcale sono stati repressi in modo rigido ed autoritario bandendo ogni genere di personalismo o di creativit\u00e0. I binomi governanti\/cittadini, padroni\/lavoratori, patriarchi\/altri familiari erano regolati da una comunicazione asimmetrica e totalmente mancante di fluidit\u00e0.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il Rinascimento segna l\u2019inizio del lento aumento di libert\u00e0 e di sensibilit\u00e0 dell\u2019individuo che nell\u2019Illuminismo e nel Romanticismo si estende nelle relazioni, dove emozioni e sentimenti iniziano ad essere esternati, bisogna per\u00f2 arrivare alla Democrazia e successivamente ai filoni culturali degli anni Sessanta per vedere una vera e propria rivoluzione nelle relazioni volta alla libert\u00e0 e alla creativit\u00e0 verso la costituzione di rapporti umani pi\u00f9 gratificanti, costruttivi e consapevoli. Da relazioni incentrate sulla famiglia e la comunit\u00e0, si passa a relazioni dove il singolo diventa il vero protagonista, nasce la spontaneit\u00e0 nelle relazioni, la flessibilit\u00e0 nelle regole che le determinano e la sempre crescente espressivit\u00e0 delle emozioni. Ma tutto ci\u00f2 ovviamente porta il suo prezzo da pagare, come la crisi dell\u2019individuo nella sua identit\u00e0, la perdita dei valori e delle norme morali, il caos sociale ed esistenziale, l\u2019esponenziale aumento dei conflitti manifesti. Il doversi confrontare, accordare su regole e obiettivi al posto di seguire modelli preimpostati, socialmente preapprovati, risulta essere \u201cla diavolina\u201d del conflitto.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Precedentemente il confronto era con un profondo senso di repressione e frustrazione nel dover sottostare alle regole, ora la libert\u00e0 diventa madre dell\u2019ansia se non gestita adeguatamente.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La globalizzazione aumenta ulteriormente le differenze interpersonali aggiungendo ai nuovi modelli individuali quelli di sistemi culturali, filosofici e religiosi differenti, che quando integrati potranno generare nuovi filoni di pensiero verso una coscienza planetaria ancora pi\u00f9 complessa e articolata.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Bisogna per\u00f2 ricordare che la mancanza di un\u2019adeguata comunicazione, all\u2019interno della stessa cultura, come con culture diverse, pu\u00f2 portare a conflitti nati dalla paura delle differenze e dalle incomprensioni generate da una non corretta decodifica del comportamento e della comunicazione dell\u2019altro.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L\u2019evoluzione delle scienze psico-socio-antropologiche ha mostrato la relativit\u00e0 di vecchi valori, credenze, norme e modelli di comportamento che per secoli avevano costituito le mura portanti della cultura e della religione, mostrando come essi risultano essere in contrasto con i diritti democratici e con il buon funzionamento sociale e relazionale.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La democrazia che trova il suo seme nella rivoluzione americana e nella Rivoluzione francese, trova il suo avvento nella microsocialit\u00e1 della famiglia, della scuola, del lavoro solo in tempi recentissimi creando anche non poco scompiglio nella rinegoziazione delle regole condivise nei singoli e peculiari microsistemi.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Per una societ\u00e0 pi\u00f9 libera e creativa, per ottenere rapporti umani pi\u00f9 gratificanti, costruttivi e consapevoli, per la parit\u00e0 dei diritti, per il principio dell\u2019autodeterminazione, per la reciprocit\u00e0, questa risulta essere la via giusta per portare ad un cambiamento evolutivo positivo. Il disagio psicosociale e il malessere esistenziale sono per\u00f2 sempre pi\u00f9 diffusi per l\u2019insufficiente qualit\u00e0 delle relazioni interpersonali, sempre meno rassicuranti e sempre pi\u00f9 conflittuali nella coppia, in famiglia, a scuola e sul lavoro.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A tal proposito, proprio il lavoro di V. Frankl, ci pone di fronte alla domanda di una ricerca di senso, di significato nell\u2019esistenza quotidiana che radica proprio nel vuoto intrapersonale, sociale e spirituale proprio del nostro tempo. Sottolinea l\u2019autore viennese: \u201c<em>Ci\u00f2 che l&#8217;<\/em><a href=\"http:\/\/www.frasicelebri.it\/frasi-celebri\/uomo\/?utm_source=internal&amp;utm_medium=link&amp;utm_campaign=phrase_snippet_term\"><em>uomo<\/em><\/a><em>\u00a0<\/em><em>necessita davvero non \u00e8 uno stato di\u00a0<\/em><a href=\"http:\/\/www.frasicelebri.it\/frasi-celebri\/mancanza\/?utm_source=internal&amp;utm_medium=link&amp;utm_campaign=phrase_snippet_term\"><em>mancanza<\/em><\/a><em>\u00a0<\/em><em>di tensione ma piuttosto il\u00a0<\/em><a href=\"http:\/\/www.frasicelebri.it\/frasi-celebri\/lottare\/?utm_source=internal&amp;utm_medium=link&amp;utm_campaign=phrase_snippet_term\"><em>lottare<\/em><\/a><em>\u00a0<\/em><em>e\u00a0<\/em><a href=\"http:\/\/www.frasicelebri.it\/frasi-celebri\/sforzarsi\/?utm_source=internal&amp;utm_medium=link&amp;utm_campaign=phrase_snippet_term\"><em>sforzarsi<\/em><\/a><em>\u00a0<\/em><em>per qualche\u00a0<\/em><a href=\"http:\/\/www.frasicelebri.it\/frasi-celebri\/obiettivo\/?utm_source=internal&amp;utm_medium=link&amp;utm_campaign=phrase_snippet_term\"><em>obiettivo<\/em><\/a><em>\u00a0<\/em><em>degno di lui. Ci\u00f2 di cui ha bisogno non \u00e8\u00a0<\/em><a href=\"http:\/\/www.frasicelebri.it\/frasi-celebri\/alleviare\/?utm_source=internal&amp;utm_medium=link&amp;utm_campaign=phrase_snippet_term\"><em>alleviare<\/em><\/a><em>\u00a0<\/em><em>la tensione a tutti i costi, ma la\u00a0<\/em><a href=\"http:\/\/www.frasicelebri.it\/frasi-celebri\/chiamata\/?utm_source=internal&amp;utm_medium=link&amp;utm_campaign=phrase_snippet_term\"><em>chiamata<\/em><\/a><em>\u00a0<\/em><em>di un\u00a0<\/em><a href=\"http:\/\/www.frasicelebri.it\/frasi-celebri\/significato\/?utm_source=internal&amp;utm_medium=link&amp;utm_campaign=phrase_snippet_term\"><em>significato<\/em><\/a><em>\u00a0<\/em><a href=\"http:\/\/www.frasicelebri.it\/frasi-celebri\/potenziale\/?utm_source=internal&amp;utm_medium=link&amp;utm_campaign=phrase_snippet_term\"><em>potenziale<\/em><\/a><em>\u00a0<\/em><em>che attende di essere\u00a0<\/em><a href=\"http:\/\/www.frasicelebri.it\/frasi-celebri\/soddisfatto\/?utm_source=internal&amp;utm_medium=link&amp;utm_campaign=phrase_snippet_term\"><em>soddisfatto<\/em><\/a><em>\u00a0<\/em><em>da lui\u201d.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La qualit\u00e0 delle relazioni \u00e8 fondamentale per la percezione di soddisfazione\/insoddisfazione percepita della propria vita privata incidendo sull\u2019autostima e sul senso di identit\u00e0. Il problema attuale risiede nel fatto che ci troviamo \u201cnella terra di mezzo\u201d, infatti i principi e le regole su cui si basano oggi le relazioni sono un misto incoerente tra vecchia e nuova cultura, oltretutto ogni singolo individuo avendo coltivato il proprio giardino dell\u2019individualit\u00e0 si sente sempre pi\u00f9 incompreso in questa crescente esuberanza di differenze rispetto alle somiglianze e per questo, sempre pi\u00f9 solo. Suonano quindi come un pesante ammonimento, ancora una volta, le parole di Frankl, quando sostiene che: \u201c<em>L\u2019amore \u00e8 l\u2019unico modo per cogliere un altro essere umano nel nucleo pi\u00f9 intimo della sua personalit\u00e0\u201d. <\/em>L\u2019incremento delle relazioni e delle interazioni virtuali a discapito di quelle reali si va a sommare al quadro d\u2019insieme andando ad aumentare nell\u2019individuo la percezione di solitudine.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Da qui nasce il bisogno di un nuovo modello di interazione, attualmente ancora da costruire, che si basi sul soddisfacimento dei propri bisogni riconoscendo e rispettando quelli dell\u2019altro.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">In USA circa il 70% dei matrimoni sembra destinato a finire in un divorzio, in Italia la percentuale \u00e8 pi\u00f9 bassa ma in continuo aumento.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">In passato la funzione sociale del matrimonio risiedeva nella procreazione, nella trasmissione ereditaria del nome dei beni e del lavoro e nell\u2019alleanza tra le famiglie, mentre oggi il matrimonio si basa sull\u2019attrazione, l\u2019innamoramento e la sessualit\u00e0. Indagini infatti rilevano che circa un terzo delle coppie attribuisce a problemi sessuali la causa del fallimento del proprio matrimonio. L\u2019intimit\u00e0 affettiva, la compatibilit\u00e0 caratteriale e intellettuale sono oggi considerate fondamentali nel rapporto di coppia che, oltre a queste dimensioni, chiama in gioco anche quelle emozionali e a volte strettamente pratiche.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La funzione sociale del matrimonio in passato chiamava i coniugi a rinunciare alla loro individualit\u00e0 a favore della famiglia ed il loro legame passava in secondo piano rispetto a quello con i figli e con i parenti. La morale e la religione con i loro dogmi e le loro regole erano un forte collante per la coppia che sottostava ai precetti per non incorrere nell\u2019isolamento sociale e nella vergogna.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Un altro aspetto importante da considerare \u00e8 quello dei ruoli definiti e chiari all\u2019interno della coppia, che sovrastavano il concetto di individuo. Ora i ruoli sono interscambiabili e la coppia si trova a cercare di contrattare la suddivisione dei compiti e delle mansioni.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L\u2019emancipazione della donna e la perdita dei ruoli specifici nella coppia hanno portato le relazioni a sbilanciarsi, la donna, non pi\u00f9 costretta ad appoggiarsi all\u2019uomo per uscire dalla famiglia di origine, non cerca pi\u00f9 nell\u2019uomo una casa e una sicurezza materiale e personale, ma una complicit\u00e0 sessuale, sentimentale e il dialogo, dimensioni che non sempre l\u2019uomo riesce a capire nella donna e a soddisfare.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La donna gi\u00e0 da molto tempo ha iniziato a sviluppare la propria parte maschile interiore mentre l\u2019uomo \u00e8 ancora agli albori nel raffinamento della sua parte femminile che in alcuni casi ancora teme.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Negli anni Sessanta e Settanta nel mondo occidentale si \u00e8 assistito a numerose sperimentazioni nella coppia, ad oggi possiamo dire che non esistono soluzioni valide per tutti, ogni coppia ed ogni individuo deve trovare la sua strada particolare e speciale. Libert\u00e0 e flessibilit\u00e0 non devono sfociare per\u00f2 in irresponsabilit\u00e0 e in superficialit\u00e0. La maggiore libert\u00e0 sessuale permette oggi di entrare in intimit\u00e0 in tempi brevissimi, le relazioni sono pi\u00f9 libere e intense che in passato, ma con questo \u00e8 sempre pi\u00f9 frequente la fragilit\u00e0 di queste relazioni e la conseguente paura ad iniziare nuove storie.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Non \u00e8 da sottovalutare la differenza intersessuale dell&#8217;obiettivo relazionale e dello scopo comunicativo. Quando entra in relazione, l&#8217;obiettivo principale dell&#8217;uomo \u00e8 quello di mantenere il suo status, quindi tender\u00e0 a parlare di pi\u00f9 nelle situazioni sociali in cui vive una competizione con gli altri, invece che in quelle private; mentre l&#8217;obiettivo relazionale della donna sar\u00e0 l&#8217;intimit\u00e0, quindi tender\u00e0 a parlare di pi\u00f9 quando \u00e8 in coppia o con un piccolo gruppo di persone a lei care. Queste differenze creeranno nella coppia non poche incomprensioni. La donna per mantenere la relazione sana e vitale tender\u00e0 a sollevare lamentele e disaccordi che verranno interpretate dall&#8217;uomo come strategie di manipolazione o critiche aggressive. Anche nell&#8217;esternare le emozioni la differenza tra i due sessi comporta spesso incomprensioni date dalla maggiore capacit\u00e0 di esternare e di smaltire gli effetti da esse provocati della donna, contrapposti alla maggiore chiusura dell&#8217;uomo non abituato culturalmente ad esternarle e per questo la maggiore difficolt\u00e0 per essi di riuscire a digerirle. Solo dal chiarimento di queste differenze e dall&#8217;educazione nel affrontarle positivamente pu\u00f2 nascere una maggiore fluidit\u00e0 nei rapporti.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La relazione uomo-donna per evolversi dalla schiavit\u00f9 delle norme del passato, per trovare le sue basi sulla parit\u00e0, sull\u2019amore e sulla condivisione, deve sviluppare la dimensione pi\u00f9 importante, che fino ad oggi questo binomio ha sempre trascurato per l\u2019antecedente asimmetria di potere che ad oggi non esiste pi\u00f9, la comunicazione uomo-donna intesa nella comprensione reciproca e nella tolleranza delle sue differenze individuali verso il raggiungimento di uno scopo condiviso: l\u2019equilibro.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Non \u00e8 facile rinunciare ai vantaggi di una vita che d\u00e0 completo spazio all\u2019individualit\u00e0 ma questa strada conduce alla solitudine. Un matrimonio basato su una buona e funzionale comunicazione e comprensione reciproca porta al raggiungimento di un equilibrio individuale e condiviso, con i numerosi ed importanti vantaggi che ne derivano.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L\u2019apprendimento di adeguate capacit\u00e0 di ascolto, lo sviluppo di una espressivit\u00e0 chiara ma non aggressiva, il raggiungimento di una consapevolezza relazionale ed emozionale portano l\u2019individuo a comprendere e decodificare la comunicazione e il comportamento del partner riuscendo cos\u00ec ad accoglierlo nella sua diversit\u00e0 senza trascurare o mettere in ombra la propria individualit\u00e0.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Non dimentichiamo che l&#8217;attuale situazione di crisi economica sta portando non poche volte a ripiegare in convivenze forzate che, per la mancanza di tolleranza e comprensione dell&#8217;altro, non trovano in questa situazione di mutuo soccorso un sollievo emotivo e un aumento nell&#8217;affettivit\u00e0 di condivisione verso un scopo comune, dimenticando gli aspetti di gratitudine del passato. Risulta per questo oggi di estrema importanza ristrutturare un sistema relazionale che, se non risolto, porter\u00e0 sempre pi\u00f9 ad un maggiore stress e ad una maggiore conflittualit\u00e0 nella famiglia odierna.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Bibliografia<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\">Assagioli R. (1973), <em>Pricipi e metodi della Psicosintesi terapeutica, <\/em>Astrolabio, Roma.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Bandler R., Grindere J. (1981), <em>La struttura della magia, <\/em>Astrolabio, Roma.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Barbagli M., Castiglioni M., Dalla Zuanna G. (2004), <em>Fare famiglia in Italia. Un secolo di cambiamenti, <\/em>il Mulino, Bologna.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Barbagli , Dei M. (1967), <em>Le vestali della classe media, <\/em>il Mulino, Bologna.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Bechelloni G. (2003), <em>Svolta<\/em> <em>comunicativa, <\/em>Ipermedium<em>, <\/em><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Berger P., Luckmann T. (1969), <em>La realt\u00e0 come costruzione sciale, <\/em>il Mulino, Bologna.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Berne E. (1971), <em>Analisi transazionale e psicoterapia, <\/em>Astrolabio, Roma.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Borgia E. (2006), <em>Le intermittenze del cuore, <\/em>Feltrinelli, Milano.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Bourdieu P. (1998), <em>Il dominio maschile, <\/em>Feltrinelli, Milano.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Castelli S. (1996), <em>La mediazione, <\/em>Cortina, Milano.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Cheli E. (a cura di) (2003), <em>La comunicazione come antidoto ai conflitti, <\/em>Punto di Fuga, Cagliari.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Cheli E. (2005) <em>Relazioni in armonia. Sviluppare l&#8217;intelligenza emotiva e le abilit\u00e0 comunicative per stare meglio con gli altri e con se stessi, <\/em>FrancoAngeli, Milano.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Cheli E., (2009) <em>Olismo la scienza del futuro. Verso una civilt\u00e0 pacifica, ecologica e consapevole, <\/em>Xenia, Milano.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Cheli E., Gocci G., Gocci F. (a cura di) (2007), <em>Comunicazione e conflitti di coppia, Studio@lfa, <\/em><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Duby G. (1988), <em>Medioevo maschio: amore e matrimonio, <\/em>Laterza, Roma-Bari.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Erickson M. H., Rosen S (a cura di) (1983), <em>La mivoce ti accompagner\u00e0 I racconti didattici di Molton H. Erickson, <\/em>Astrolabio, Roma.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Frankl V. E. (2007) <em>Come ridare senso alla vita. La risposta della logoterapia. <\/em> Paoline, Roma.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Frankl V.E. (2012). <em>Uno psicologo nei lager. <\/em>Ares, Milano.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Fromm E. (1991), <em>L&#8217;arte di amare, <\/em>Mondadori, Milano.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Galtung J. (2000), <em>La trasformazione nonviolenta dei conflitti. il metodo Transced:mandare oltre il conflitto, <\/em>Ega, Torino.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Giddens A. (1995), <em>La trasformazione dell&#8217;umanit\u00e0. Sessualit\u00e0, amore,ed erotismo nelle societ\u00e0 moderne, <\/em>il Mulino, Bologna.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Goleman D. (1996), <em>Intelligenza emotiva, <\/em>Rizzoli, Milano.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Gran J. (1996), <em>Gli uomini vengono da Marte le donne da Venere.Imparare a parlarsi e continuare ad amarsi, <\/em>Sonzogno, Milano.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Iezzo A. 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Un approccio creativo alla vita, <\/em>Astrolabio, Roma.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Mosconi G. (2008), <em>Ipnosi neo-ericksoniana: la psicoterapia e il tranning ipnotico, <\/em>FrancoAngeli, Milano.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Nanetti F. (2005), <em>Assertivit\u00e0. Manuale di formazione integrata alla comunicazione efficace, <\/em>Pendragon, Bologna.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Peamatti L. (2003), <em>L&#8217;amore sofferto. Quando in famiglia si comunica, <\/em>San Paolo, Milano.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Rossi B. (2004), <em>L&#8217;educazione dei sentimenti, <\/em>Unicopli, Milano.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Stevens R. (1979), <em>La comunicazione interpersonale, <\/em>Mondadori, Milano.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Stone H., Stone S. (2006), <em>La coppia viva. Come prendersi cura di s\u00e9 e dell&#8217;altro per crescere insieme, Crisalide, <\/em>Spingo Saturnia<em>.<\/em><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Turi le S. (1997), <em>La vita sullo schermo. nuove identit\u00e0 e relazioni sociali nell&#8217;epoca di internet, <\/em>Apogeo, Milano.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Watzlavick P., Weakland J. (a cura di) (1978), <em>La prospettiva relazionale, <\/em>Astrolabio, Roma.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Whitehead S. (2004), <em>Incentrare<\/em> <em>l&#8217;amore. Comprendere l&#8217;altro per realizzare sestessi nella vita di coppia, <\/em>Baldini, Castoldi, Dalai, Milano.<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>di Rossella Ridolfi e Andrea Carta Facolt\u00e0 di Scienze Umane \u2013 Corso di Laurea in Psicologia &#8211; LUDES HEI (Malta) Crisi della coppia: origini e soluzioni Libert\u00e0: condizione di un <\/p>\n","protected":false},"author":1377,"featured_media":7339,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[47,5,2501,1,9],"tags":[1888,1889,1001,1890,1682],"class_list":["post-7314","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-l-u-de-s","category-fascicoli","category-numero-di-dicembre-2017","category-news","category-pubblicazioni","tag-crisi-di-coppia","tag-crisi-relazioni","tag-psicologia","tag-rapporto-di-coppia","tag-sociologia"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"3.0.2","language":"es","enabled_languages":["it","en","es"],"languages":{"it":{"title":true,"content":true,"excerpt":false},"en":{"title":false,"content":false,"excerpt":false},"es":{"title":false,"content":false,"excerpt":false}}},"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/www.economiaediritto.it\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/ludes-hei.png?fit=251%2C80&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p9CRXF-1TY","jetpack_likes_enabled":true,"jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.economiaediritto.it\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7314","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.economiaediritto.it\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.economiaediritto.it\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.economiaediritto.it\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1377"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.economiaediritto.it\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7314"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/www.economiaediritto.it\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7314\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9211,"href":"https:\/\/www.economiaediritto.it\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7314\/revisions\/9211"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.economiaediritto.it\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7339"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.economiaediritto.it\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7314"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.economiaediritto.it\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7314"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.economiaediritto.it\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7314"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}